1、幸福具有高遗传性

　　我们愿意相信，只要肯努力，每一种情绪状态、每一种人格特质都可以得到改进，当然也包括支撑幸福感的乐观等积极情绪，只有这样，处于相对弱势的人才有翻身的自信。40多年前，塞利格曼进入心理学界开始研究时，“人是完全可以改变”的思想一直笼罩着心理学界。

　　但是在20世纪80年代，双生子女和养子的人格研究开始出现，上述说法一败涂地，再无东山再起的可能。同卵双胞胎的心理特质比异卵双胞胎更像，被人收养的孩子的人格特质更像亲生父母而不像养父母，这类研究报告已超过百篇，并且都显示出同一结论：大约50%的人格特质是基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质（如，性取向和体重）是不可改变的，而其他遗传特质，比如悲观、恐惧，则是可以改变的。

　　2、幸福跑步机

　　许多人有过这种体验，职位升高时，预期也越来越高，过去的努力带给名望和财富不再能带来幸福。马丁·塞利格曼教授介绍说，这就是幸福跑步机在起作用，如果幸福等于财富和名望的话，我们必须拥有更多，否则就感觉不到幸福。

　　假如没有这个“跑步机”，鸿运当头的人应该比普通人幸福得多。马丁·塞利格曼教授论证的结果是，一般老百姓比那些达官贵人更幸福。研究发现，幸运的事和高成就不能带给人们长久的幸福，只有短期效果而已。

　　3、金钱买不来幸福

　　实际上，我们对金钱的看法比金钱本身更影响我们的幸福。塞利格曼教授的研究认为，在所有阶层中，越看重钱的人对他的收入越不满意，也对他的生活越不满意。

　　塞利格曼教授的团队通过对40多个国家进行生活满意度的调查发现：购买力强的国家，人民生活满意度也高；一旦国民收入超过人均8000美元之后，这个相关开始消失，财富的增加并不能继续增加生活的满意度。金钱买不来幸福，20世纪后50年，富庶国家购买力的改变也带给我们同样的信息：美国、法国和日本实际购买力已经翻了一番，但是生活满意度却没有变化。

　　4、幸福不是短暂的愉悦

　　有些人会问：“我怎样才会幸福？”对马丁·塞利格曼教授来说，这是一个错误的问题，因为如果我们不能区分愉悦和满意，我们就会完全依赖捷径，去寻求生活中容易得到的愉悦。愉悦是立即的，来自感官，而且是暂时的。一旦外在刺激消失，它们便很快跟着褪去，而且我们会对这些感觉产生“习惯化”效应，以后就需要有更强、更多的刺激才能带来相同程度的愉悦。

　　我们都清楚不是要暂时的幸福感，真正的幸福感必须来自自己的努力。然而人类却发明了许多捷径去取得暂时性的感官愉悦：毒品、巧克力、肉欲、购物以及电视等。

5、幸福但不愚蠢

　　许多证据显示，抑郁的人虽然比较悲伤，但比较正确。抑郁的人比较实际，他们能够较正确地判断自己有多少才能；而有幸福感的人对自己能力的评估通常超过别人对他的判断。虽然很长时间内有过“幸福但愚蠢”的指责。但后被证明是站不住脚的。

　　有幸福感的人记住了更多快乐的事情，他们记住的甚至比实际发生的还多，他们常常将不好的经历都忘了。相反，抑郁的人对两种事件的记忆都很好。有幸福感的人认为如果他们成功了，当然是证明自己有能力；如果他们失败了，则会相信失败很快就会过去，而且只是因为运气不好。犹他州立大学教授阿斯平沃尔收集的许多证据显示，有幸福感的人比没有幸福感的人能更好地做出重要决策。

　　6、婚姻是永恒幸福的保证

　　婚姻比金钱跟幸福的相关性更强许多。实证数据支持，婚姻是永恒幸福的保证。美国的全国民意研究中心在过去30年间调查了35000名美国人，40%的已婚者说他们“非常幸福”，而只有24%的未婚者、离婚者、分居者说她们幸福。

　　塞利格曼教授其实并不太相信婚姻和幸福的相关性，因为他认为幸福的人更容易结交朋友，更容易相处，所以也更容易走近婚姻生活。但他也坦言，就非常幸福这样的人群调查中，最幸福的前10%的人几乎都有亲密的生活伴侣，只有一个人没有。

　　另外的发现是，客观意义上的身体健康与幸福的相关刚达到显著性（即相关到很小），相关更大的是我们主观上对自己健康状态的认知。调查资料还显示：有宗教信仰的人比无神论者的生活满意度更高，也更幸福。

　　7、幸福的真谛：忘记过去，抓住现在

　　人们为什么会紧抓着过去的仇恨不放？为什么改写不幸的历史不是我们的天性？其实，宽恕可以将痛苦、仇恨转换成中性甚至积极的情绪，从而使生活的满意度提高。记住，“你不原谅加害者也并不能伤害他，但宽恕却可以使你自由。

　　抓住现在的幸福有个小诀窍：制造惊喜。要经常使自己惊喜，更好的是和你周围的人一起相互制造惊喜，这个惊喜不一定要是一打玫瑰，一杯突如其来的咖啡也许可以达到效果。每天花五分钟来计划做使配偶、孩子或同事惊喜的事是值得的。